('阿弥陀佛！这个听懂了。她坦诚的跟人家谈，“大师，我若不杀人，而今满城皆被杀。”大师摇头，“那倒是未必！他们杀兵，不杀民。”眼下之意，争来斗去的，其实遭难的还是百姓。林雨桐看她，“大师谬矣！您去过吐蕃吗？您知道吐蕃的百姓皆为奴吗？您知道，为奴便是没有了其他的身份。主子要他的妻子，他得奉上。主子要他的孩子，他得奉上。他耕种的土地不是自己的，只要饿不死，种地得来的每一粒粮食都是主子的。做错了事，主子要剁下两根手指。说错了话，主子有权割下舌头。听了不该听的，主子能割了耳朵。看了不该看的，主子有权剜眼。便是摔了一只杯子，鼻子就能削掉。您觉得，满城的百姓交给他们是一种仁慈吗？”说着，她就起身，“大师，我不知道我在安西能呆几年，但我告诉你我们想做的事。我丈夫想叫百姓不受严寒酷热之苦，想教他们盖房子，想教他们制造更多的器物。我呢，我想把我的地盘，变成一个瓜果飘香的地方。我想教孩子们医术，我想能给妇人瞧病，我想叫每个孩子平安降生到这个世上，我想这里再没有战争，不管我们彼此长成什么样子，都希望沐浴佛光之下，彼此为善。在佛的面前，我也敢这么说！真正的慈悲乃是惩恶而扬善。”说着，她就抬头，看雕刻在高处的佛像，“千佛千面，千面一心。这一心，该为慈悲之心，只要心怀慈悲，我便是佛。”说完，行了一礼，转身就走了。刘神威紧随其后，出去之后朝老和尚看了一眼，这才低声道，“这老和尚忒不地道了。”嘘！不要老和尚老和尚的叫人家，不合适。林雨桐回头也看了一眼，虽然心里也觉得能理解人家的心态，毕竟嘛，故国灭了，你还跑去嘚吧个没完，老和尚大概觉得烦心又碍眼。但是这么被人给搓回来了，还是有点小生气。一回来四爷就笑，“被人家给搓回来了吧。”林雨桐讪讪的，这事就没法说了。说说！说出来叫爷乐乐！“……”说就说！她真就说了，“……你说着他那是什么话？他对故国思念，觉得咱们跟吐蕃没啥区别，这我都能理解！就是说话带了情绪，也没关系！我解释就完了，慢慢了解了就好了。咱这都属于可以沟通的！要是因为这个，我跟他生气，那是我的不对！可是，他不能张嘴闭嘴，就说我跟佛无缘呀！”怎么能说我跟佛无缘呢？在千里佛土上想得到大家的认可，那这信仰必须一致！你说说，能做到大和尚，这怎么也是个有智慧的人吧！嘿！生生成了我的拦路虎了。四爷就笑，问说，“你还跟人家说，你就是佛呀！”说了，怎么了？！不能说吗？把四爷笑的不行，先抬手点了点刘神威，再点了点桐桐，“你们是谁的弟子？是孙道长的弟子。这事谁人不知谁人不晓呀！道门弟子，结果你们俩跑去找大和尚做师父去了？还大言不惭跟人家大和尚说你就是佛！”人家没把你们给骂出来那都是大和尚好涵养。桐桐：“……”忘了我另一个师父是道士了！这事闹的！跟当地融合第一步宣告失败，这可比千里奔袭取上将脑袋难多了！第801章 盛唐风华（53）刘神威看看这个看看那个，然后一拍大腿，“咱们错了！”林雨桐看他：“师兄有何高见？”刘神威手一挥，“殿下稍微等等，臣去去就来！”等什么？结果人家转脸跑到他屋里去了，然后不知道从哪个犄角旮旯里掏出一本揉巴的都不行的书，林雨桐怀疑他这是用来塞那个漏烟的窟窿眼了，如今拿来了，一边走一边给抚平，但显然是徒劳的，还是那么皱皱巴巴的。他就这么递给过来，面上有些讪讪的，“书保存的有碍观瞻，但这真是一本好书。”什么书呢？林雨桐低头一瞧：《老子化胡经》。这书是魏晋时期道教的弟子写的！反正魏晋那个时候各种的乱，乱表现在方方面面。宗教也一样，佛教也不是大唐才开始有的，对吧？魏晋时期就已经传入了，而那个时候道教也兴起了，玄学也兴起了，什么样的学说都有。啥行业没有竞争呢？估计是道教的弟子想贬损佛家，就写了这么一本书，写的是道教的老祖老子，出了函谷关之后，跑胡人的地界去了，而后化为佛陀，广纳弟子，于是，有了佛教。意思就是佛门的弟子都是我家老子的徒弟。刘神威现在拿出这个是啥意思呢？是说拜对方为师拜错了，咱道门是他佛门的师傅。林雨桐：“………………”得亏忘了自己是道门弟子的人还能想起这一点来。该怎么说呢？她就说，“师兄，我家郎君该吃药了。”刘神威：“………………哦！”画外音咱听的懂，麻溜的闪人熬药去了。四爷：“…………”别老给我喝苦汤子成吗？桐桐想起来了，对着刘神威喊：“师兄，做丸药，做小点，我给你的那种小模具就行。”知道了！四爷这才笑，伸手从桐桐要那手里的书，林雨桐坐到四爷边上，两人凑到一块看去了！还别说，这玩意没多少字，但说的有鼻子有眼的，比后世的话本好看多了。道士化佛陀，怎么想的？这个想象力，也是没谁了。瞧完了四爷才笑，“留着吧，这书再过些年就不好找了。”林雨桐愣了一下想起来了，这书后来被武帝下令给禁了，但凡发现的，一盖焚烧。这也提醒了自己，在对待宗教上，咱自己不能着急。自大唐建立以来，在佛和道上，看你怎么去用了。隋朝的时候大兴佛寺，很多人出家去做和尚尼姑，这于社会发展是不利的。于是，李渊就下令说，该禁了。和尚尼姑也都还俗吧，要不然兵都征不到。这一表态吧，马上就有人来说，我在羊角山看见一个骑着一匹白马的老道，说是大唐天子的老祖。于是李渊就说这老道一定是李耳，而李耳是我家先祖，我得在羊角山修建一个老君庙。道教的地位一下子就起来了。李渊还在国子监发表了他对待佛道的看法，他说，道家排第一，儒家排第二，佛家排第三。到了李世民在位，他开始的时候，那肯定表示处处要听他爹的！做了不孝的事了，在其他的地方当然要孝顺了！他爹说道家第一，那问题，道家就是第一。他爹说是李耳的后人，没问题，咱肯定是李耳的后裔。谁敢反驳说佛在道之上，那就流放谁。可等到后来了，他又觉得只压着佛教也不行，佛教还是有可用的地方的。况且，纵着道家独大，迟早是麻烦。这才有了玄奘归来之后大受重视，这是李唐皇室对外表示看重佛家的一个信号。如此，道家和佛家其实属于竞争关系。 ', ' ')
