吴广对付诸侯的手段，差不多就是按照这个程序来推进。
现在大唐的诸侯里，韩、齐、胶东大致发展到了由朝廷进行置相，并以唐律影响诸侯国律法的地步，再加上推恩令的提前施行，这几个诸侯对朝廷几乎没有什么威胁。
南越不一样。
赵佗架空了周苛，导致朝廷置相之事形同虚设。
其又拥有自己独立的法律、官制，再加上派兵闭关自守，这完全就是汉初那种最原始的诸侯国状态，只在名义称臣，实际上是一个完全独立的国家。
而现在，赵佗又做出了弃冠椎髻的事情，让唐国朝堂上的臣子大感不满。
叔孙通便当场说道：“诸夏者，冠带之国也。赵佗身为我大唐诸侯，却弃冠冕而椎髻，效越人之俗以治国，还选拔大量越人为官吏，此乃舍华夏而入蛮夷，殊为不妥。”
“就是，他赵佗也是中原走去的，不想着让那些越人来学我们穿着冠带，怎么自己还去学这些越人的习俗了，太丢脸了。好好的诸夏不当，怎么要做蛮夷呢。”
葛婴也嘟囔起来。
冠，在中原文化中占据了极其重要的地位。
男子的成年礼，被称作加冠。
只有戴上了冠，才能被称作成年人。
昔日秦国的军功爵等级也是按头上的冠进行分辨，单板冠、双板冠、一直到代表高级武将的鹖冠。
椎髻。
是把全部的头发结成锥形的髻，高耸于头顶，不戴冠。
这个时代，椎髻和断发文身一样，都是蛮夷的标志。
除了岭南的越人外，北边的匈奴人也常椎髻。
如西汉的李陵、卫律投降匈奴后，“两人皆胡服椎结”，代表他们由华夏变为蛮夷。
现在赵佗也弃冠冕而行椎髻，差不多就是在做这种由夏变夷的事。
吴广知道他这样做的目的。
“和辑百越，以越人之俗治理越地，又选越人为官，如此便可以得到当地越人的支持，缓和其内部越人和移民之间的矛盾。这一来赵佗在南越的统治就将稳如泰山。”
吴广知道赵佗这样做是有好处的，可以让中原移民更快的融入进当地的越人圈子，促进民族融合，还能稳固赵氏在当地的统治。
但问题是这一来就不是使夷变夏，而是以夏变夷了。
赵佗一旦成功，得到当地越人的拥护，大唐想要进一步的控制南越之地，就更加困难了。
吴广不能再等下去了，他必须要做出一些反应才行。
略微沉吟后，吴广决定来一招釜底抽薪。
他没有去谴责赵佗的做法。
而是直接下了一道诏书。
“自朕覆秦灭项，定鼎天下，已过去九年。今塞外安定，天下太平，朕欲于明年大宴天下，以示庆贺。”
“今召各诸侯王入朝，为我大唐相庆！”
