所以对于王观的请求，吴刚想也不想就同意了。随之他在的招呼下，王观重新来到了堆放了许多收藏品的仓库之中。
作为翻译。刘华恩自然也跟来了，不时为两人传达对方的意思。
这个时候，吴刚兴致勃勃的指着一些破破烂烂的物件，滔滔不绝的叙说起来。在刘华恩的翻译下，王观明白了这些东西是蒲甘王朝的遗物。
顺便提一下。缅甸尽管是历史悠久的文明古国，不过在1044年之后才形成统一国家，经历了蒲甘、东坞和贡榜三个封建王朝。
蒲甘王朝就是第一个统一的帝国，以小乘佛教为国教。在十三世纪末，却元朝的忽必烈率领元军灭掉了，并设置缅中行省，管理缅甸东北部地区。
蒲甘王朝至今。也快有一千年了，也难怪这些物件有些残破。不过东西再残碎，对于吴刚来说肯定是意义非凡，王观不至于那么不识趣胡乱贬低。相反还赞叹了几句。
这是人之常情嘛，毕竟易地而处，如果有人鄙视秦朝的物件，王观肯定也要翻脸。
说起来。吴刚的收藏品还是比较丰富的。不过可能是由于缅甸佛教信仰比较浓重的原因，所以藏品之中有许多是与佛门有关的物件。
佛陀佛像那是最基本的东西。金银铜铁石木，还有泥塑，各种材料的佛像都不缺。另外还有一些零零碎碎的法器，完全可以直接举办一场浩大的水陆法会了。
王观仔细观赏之余，却突然之间发现了一串非同一般的佛珠。
之所以说是非同一般，主要是这串佛珠与普通佛珠不同，不是数量的不同，而是体积的差别，每颗佛珠几乎有婴孩握紧的拳头大小。
本来这么大体积的佛珠串也已经够稀少的了，更何况每颗佛珠的造型也比较奇异。不是传统的正圆或椭圆状，而是一颗颗人头。确切的说，应该是和尚头。
看见这串佛珠，王观自然有些好奇，得到吴刚的允许之后，忍不住拿了过来打量。只见这串佛珠有十八颗，每颗都雕刻成了和尚头像。
这种造型的佛珠，应该有一个特别的名称，至少在中国可以称为十八罗汉。因为佛珠雕刻的和尚头像，与十八罗汉类似，因此而得名。不过一般情况下，十八罗汉佛珠手串应该比较小，合适戴在手腕上，像这么大串的确实是很少见。
看了两眼，王观感觉这串佛珠的原型，应该是西游记中沙和尚脖颈上挂的那一串。手腕肯定是挂不上的，戴在脖子上倒也十分惹眼，威风凛凛。
与此同时，刘华恩也顺势解释东西的来历：“吴刚说，这串佛珠是光复以前的工艺品，而且从风格来
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