李世民对王羲之的好感很高，因为他的老师是虞世南，虞世南是王羲之的第七世孙智永和尚的徒弟，李世民还曾高价收购王羲之的作品，甚至让人撰写了《王羲之传》，王羲之的‘书圣’便是在梁南王以及他的推动下得封的，所以对王羲之的一切都非常了解，无论是他的书法，他的爱好又或者是他的性格。
《晋书王羲之传》中写到‘羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称，尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙’。
也就是说王羲之小的时候还比较腼腆，长大之后‘辩赡，以骨鲠称’。
这是个比较委婉的说法，说他比较擅长辩论，骨鲠是刚直的意思，也就是说他非常擅长刚直的和人辩论。
如果用不太委婉比较接地气的说法，那就是他非常擅长和人吵架。
这是房玄龄写的，但李世民却赞同的不能再赞同了。
董其昌也不觉得意外，因为有人统计过，从东晋到北宋中的这段时间，单个作者的书帖中涉及到美食最多的，便是王羲之，他的《奉橘帖》共十二字，只是写给友人的，‘奉橘三百枚，霜未降，未可多得’，却因其书法实在是太过出彩，被保存了下来。
‘携子操之由无锡徙居金庭，建书楼，植桑果，教子弟，赋诗文，作书画，以放鹅弋钓为娱’。
这就是在说他自己在归隐之后，建书楼，种果树，教学生的一个场景。
《十七帖》中的《胡桃帖》也提到了他种果树的事情。
‘足下所疏云，此果佳，可为致子，当种之。此种彼胡桃皆生也。吾笃喜种果，今在田里，唯以此为事，故远及。足下致此子者，大惠也’。
所以对于性情直白不会掩饰的王羲之来说，能够提出来这样的要求，观看天幕的人都没什么意外。
甚至还很羡慕，只想着什么时候能让王羲之也来尝尝他们种的果树，他们种的果子味道也很不错的啊。
若是能够得其夸奖，再像那卖鹅的道士一样，得一两幅笔迹......
这人想着想着就觉得要冒泡了，美滋滋的，抱着手臂在旁边傻乐。
“水果肯定有，但是新奇的水果。”徐雪筠虚心请教，“请问这个新奇的范围在哪？”
现在世界很多物品都全球化了，水果也是一样的，只要有钱，天南海北的任何水果都能买得到。
怎么才算新奇，怎么才算是不新奇呢，毕竟他们主要还是农家乐，虽然有种果树以及有大棚果园，但其实种类也并没有多到将市面上所有的水果都含括在内。
殊不知在王羲之看来，只要不是李子杏子之类的水果就已经很稀奇了。
“那就请上些味道好的”，王羲之想了下，也不知该怎么和她解释，他很有自我的意识，懂得提出要求，不过并不是不懂礼貌，“我有一物可与你交换”。
他很有信心：“王羲之的字帖要不要？”
和许多画家总是在去世后作品才值钱不同，王羲之在活着的时候，他的书法就已经名动天下了，即使有许多人认为他在活着的时候没有书圣的名号，再加上当时信息闭塞，许多人只听过他的名声，却没有见过他的真迹，但依旧不能抹消他在活着的时候已经很出名了。
