('“……安静。”叶璐抬眸看向正前方，羌族祭台王塔已经焕然一新，其内出被绳子缠绕。这些绳子的颜色，由经典的彩虹七色以及黑白组成，类型包括动物毛绳、植物绳等上百万种材质，最早不是失物神，而是纯能量绳。每条绳粗、中、细各不一，上面串有翡翠、贝壳、象牙、石头等。一个结代表“阳”，两个靠近的结代表“阴”，这些绳子记录这个羌族上千年的传承故事，类似于一本书或一个祖谱。这个叫“结绳文”。“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”根据华夏传说，结绳文是伏羲创造的。可结绳文不仅在华夏有，印第安文明、波斯文明、古印度文明、古埃及文明等都有出自在不同的文献或刻画或野史传说中。甚至凯尔特结、华夏结、印第安人的各色贝珠绳带等都是一种上古文明的传承，可能他们自己也不知道为什么。除去记录作用，结绳文可能带各自的能量，包含的诅咒、祝福、庆贺、祈祷风也不一样。人与人间的交流类似于乐乐和人类的语言，心灵可以沟通，这也是5000年以前的人类未留下更详细文字的根本原因。不论是甲骨文、古埃及象形文字及两河流域的苏美尔楔形文，这些看起来是世界最古老的文字，那是由于人类能量不再或者神族能力渐渐消散，后人必须记录的。可能正是因此，华夏结和凯尔特结才会出现惊人的巧合，包括外表和含义。人们只是在时间长河中遗忘了过去。文字是最具备能量的回忆，正是上古世界通用的“结绳文”，才能让藏宝图复原一些，才让各世界文明的桥梁重新建立起来。叶璐不想猜测后世模仿实物神的含义，直接接受上古能量绳的传承记忆。这个羌族部落存在已经有约4800年，村民们期间可能搬过上百次次。最后搬在这里已经有1000年前，也是最后一个知道结绳文的老村长，他去世以后，白石神灵彻底沦为普通信仰。结绳文记录主要的当然是这个村落的来源和村落里的生活日常。记录最早的一件事是黄帝炎帝的部落之都争，炎帝旗下的蚩尤背叛重新建立九黎部落，炎帝不得不联合黄帝把他灭了。但融合后的炎黄部落依旧有摩擦，炎帝旗下的战将刑天和夸父都被黄帝有熊部落杀掉，夸父和蚩尤一样被应龙杀死。这个记录和《山海经》基本吻合。“大荒之中，有山名曰成都，载天。有人，珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”是的，夸父是被黄帝旗下的应龙杀死的，不是在逐日途中，日代表金乌，他追的是金乌，其实不是追，他往来于扶桑和若木之间。由于神龙是华夏的图腾，是不可能作恶的，这个传说渐渐演变为夸父追逐太阳而死，后面一句话多数人都不知道。历史总是变化多端的。古羌族正是夸父下面夸父族部落的一部分人。因他们一直在躲追杀，村里的四角、六角、八角雕楼，是一种巫术阵法，不仅可以隐藏，而且能压制他们的血脉。古羌族人不暴露自己的任何神像崇拜，所以他们都以白石代替，但由于神农氏和女娲的关系，奉女神为祖，为了不暴露自己神农氏的身份，在一段时间内扮演过牧民的角色。在殷商时期，羌又开始活跃，有首领担任朝中官职，羌与殷商密切的关系，周时大量的羌人融入华夏，春秋战国时期，建立义渠国。借助上古力量，过得风生水起。直到与秦国打170多年的战争，惨败，以羌氐为主要成分的诸戎逐渐为秦国所融合，剩下一部分残兵败将回到西南地区山林隐藏。直到1899年，清廷国子监祭酒的王懿荣发现甲骨文，把羌从历史文献中挖出来。这个时候，羌族基本上已经遗忘自己的历史，绳结记录早已经随着传承的中断而消失，由于一些乱七八糟的世界融合，一部分羌人认为自己的祖先是以色列人。上古通婚？除去以上的历史，这些结绳文还包括真正的上古巫术传承、杂乱无章带有主观性的生活事情、对祖先的思念等，全都留了下来。不仅记忆，村中那些奇形怪状的雕楼下面，埋着不同时期的宝藏，最重要的是上古留下来的各种生物种，可比《山海经》更丰富和详细。虽神农氏低于伏羲女娲一个时代，从他们的部落获得力量，但他还是和伏羲、女娲一起被称作是中华民族的三大始祖。 ', ' ')
