('至少，劳动者应该有一个安全干净的生存环境，吃饱穿暖，而不是很多人死于肮脏。叶璐难以理解的是，达拉维的人们为何甘愿付出，甘愿在这里生活一代两代三代四代，他们为何不试着着过更幸福和健康的生活。印度多数人都是文盲，但并不是全部，大学现在也有一部分低种姓的名额，这些人有的在试图改变这样的情况，他们收获甚微。持续几千年的愚昧思想不是那么简简单单可以改变的，任何国家任何一次根底改变，可能都少不了牺牲和教育。朱门酒肉臭，路有冻死骨。暂无解。希玛·南德娜的家是把四个侠小的铁皮房拼凑在一起。她和她的爸爸妈妈哥哥嫂嫂弟弟们都居住在这里，他们家里可以定时供应自来水和全天供电，这个在达拉维可不常见。由于有亲戚关系网，希玛·南德娜又是家中唯一的女孩，所以看上去比其他女孩过得更幸福一些，人也更鲜活一点。他们家出租一半的房子给其他在陶器厂打工的人。此时，家中的男人都在工作，只有希玛·南德娜和她的母亲在家。“纳玛斯戴，请进。”希玛·南德娜的母亲叫苏尔碧·南德娜，看上去起码有五十多岁，她的头发中有很多白丝，但梳得光光整整，脸上皱纹不少。生活的压力让贫民窟难见年长的美女，从现在的希玛·南德娜脸上，依稀可看出苏尔碧·南德娜年轻时候的模样。一定是一位风情十足的美人。苏尔碧·南德娜对于叶璐的“做客”并不开心，但由于希玛·南德娜是她唯一的女儿，平时都很宠爱，所以还是做足面子。她暗中瞪了希玛·南德娜一眼。后者熟练讨好地一笑，可见不是第一次这么帮助其他人。“喝茶。”“不，谢谢。”叶璐喝不下至少可能有百种细菌的饮用水，摇头拒绝。苏尔碧·南德娜也在打量自己女儿带回来的租客，很典型的古达罗毗荼人，看上去20岁左右，皮肤可比贫民窟所有女人强，手上没有茧和疤，看上去跟没做过活一样。这很矛盾。低种姓人80%基本上以上都不可能不工作，毕竟他们需要生存。眼前的还是女人，但不干活的女人怎么可能孤零零在外一人。若是一点情况也不知，苏尔碧·南德娜也不会让眼前的女人租自己的房子，哪怕希玛·南德娜再求情，有些麻烦他们惹不起。“请问一下，您叫什么？”叶璐目光移向一幅神话图，上面正是印度三主神之一毗湿奴，他坐在象征大地的巨蛇普利提维之上，神圣而不可侵犯。家里的家具并不多，尤其是电器，但却供奉着神像，这些少见的装饰可证明，苏尔碧·南德娜他们全家都是信仰印度古神话的。“普利提维。”苏尔碧·南德娜：“？”希玛·南德娜：“……”魔偶2号·叶璐冷哼一声：“我叫普利提维。”既然需要改变信仰，那么不如直接釜底抽薪，从根子上恢复上古模样，把类似于女娲的至高神坐在她创造出男神的屁股底下几千年重男轻女真强悍。第151章 普利提维在印度当今的印度神话中，主神毗湿奴的肚脐中生出一朵莲花，莲花绽开展现出多头之神梵天，梵天创造印度人的世界。可梵天、湿婆、毗湿奴只是雅利安人入侵时期重新整理的至高主神，类似于种族制度，他们把原有的神全部打乱。在上古的印度文明，大地之母普利提维才是印度众神的真正缔造者，她借助于天父以雨、蜜、油脂的形式下降的精液，创造了一切生物、人、神，因而是万物之母”。各种考古证明，在上古的印度河文明流域，地母普利提维崇拜非常盛行，遗址中出土了大量地母神像及印章，非常非常强的一个女神。地母的地位类似于华夏女娲和西方夏娃。华夏的女娲地位是有所下降的，夏娃也是，但都没有印度女神普利提维下降这么严重，从主神到一个被人类追着产乳的弱者形象。普利提维就代表着印度所有的女性。她的沉沦也意味着女性彻底沦为男权社会的附庸，甚至在某些传说中从至高无上的母神变成了梵天的原始妻子之一，被赋予嫉妒和任性的个性。后来梵天又从他的本体上创造出一个女伴，爱上了她……梵天另娶这个既是他的女儿又是他的妻子的姑娘结合衍生出人类。其后，基本上所有女神都被安排成男性附庸，雅利安人入侵以后，把很多女神都配给男神当神妃，一个男神甚至配有无数神妃。 ', ' ')
