('其三问曰：“魔、神，是同是别？”“鸡寒上树，鸭寒下水。”闻此答语，石门已在缓缓打开。雍泮还没迈步之前，就已忍不住大圈大点，极口称赞：“东王子，我原以为你除了文章作得有些文理脉络之外，不过一个巧宦琉璃蛋，没想到果真是俊茂之才出将入相！小鸡感到冷时就会上树栖息，鸭子感到冷时就会下水御寒。不同根器的人会自然地选择不同的法门，一切法自然现成，都是同一道性，无需多作分别自寻烦恼。就像‘鸡寒上树，鸭寒下水’一样简单自然！是吧，没错啊，深为有理呀，乐圣大人！”他这一串话抛得飞快，以至于说完的时候，太微都还没有走到门里去。却被东华伸了一臂拦了，蜻蜓点水地看他一眼：“下神去就好了，应付得来。司乐大人也不必忙赶路，歇透了再走。大天帝金枝玉叶，只管待着吧，这么着可成？”这话很说在雍泮的心坎上，刚刚施法弄哑了应元，现在想象中已和乐圣大人独处，弹弹琴，谱谱曲了，巴都巴望不上，于是委婉表示赞同：“东王子识穷天下，很有本事哇。放胆去做事！”他的心情可想而知，一时欢喜心甚，都从龙背上跃下来了，拽着艰涩的步履往回走，大觉东华真是真主下世彗星出现，此尘埃中济时宰相也。都捡好位置坐下来了，脱了外边大衣裳，回身却见那两位帝君还没有达成一致。似乎太微再往前进，东华甚至都要搡他了。一小会阒无人声，见到东华脸上已没了笑容，却叹息一声道：“听我一次的。”太微则道：“勿复如是。”东华别着长剑双臂抱起，侧脸低着头看他，异色的眼睛微眯了。雍泮即使不能视物，却心中莫名栗栗懔懔。东华终道：“好，你若要论，题是我答的。宝藏世尊洞彻明白，就不让你过又怎待，圣人也不会说我没天理——大不了大家都不去了，世尊，请关门吧！”太微道：“亦作玄门法语。”“您？请您圣鉴明照，点检一下。”东华听了失笑，“机锋转语——给你下个毛毛雨，你也好心中有数。这个转字就转在不好理解，字句平淡没锋没芒。即使八面受敌，被人问难，也处处都有转身的出路。你这人向来一根直筋，当是你们炼丹的什么‘金龟缩头’，‘马阴藏相’么？”听见这信息，雍泮笼统地拉了一句架：“东王子！连着体结着心的，要敦睦恺悌才是啊。”“好着呢。”东华挺了挺腰背，抬起下颔来，促笑了一声，似乎有些倦乏了，“我对大天帝只有忠悃诚敬之心。”太微道：“般若慧剑光芒之锋锐，照破万象，截断乾坤。你之所答，盖谓涤尽无明妄念而心性炳然之时，犹如珊瑚枝，一一撑映天边之月，八面玲珑，显示光境双亡双收之运用自如，乃寓头头物物皆是吹毛剑之意。”东华垂眼瞧着他：“是啊，那是我言，你言呢？如何是吹毛剑？”“我言是骼。”“骼？”不似东华对答之时机轮圆转的风致，他如此平淡的一个字，哪有什么空间穷理铸词。东华目光熠然一闪，又倏然隐去。过于匪夷所思，这下连雍泮都大为困惑，怎样发奋都想不出来，一面拄杖便挃地上，朝东华伸出手来招招，意思是别吵啦，一德一心，不要闹纷争。应元只能瞪眼，血气更不平顺了，哼哼啧啧。太微道：“骼本无毫，纵有吹毛立断之利剑，也无处可施其能。是故世上本无菩提可证，无涅槃可得，一切执著有害无利。”“云尊。”霞光迸迸，色光流转，宝藏积摩尼再次现身说法。“如何是啐啄机？”“响。”“如何是正法眼？”“普。”“三身中哪身说法？”“要。”“杀父杀母，向道前忏悔。杀道杀祖，向甚么处忏悔？”“露。”四问一过，雍泮吃惊过度站起来还不住后趔了好几下，他不能说完全参透了，但是知道它们看似与大道乖离，如铁山横亘在面前，却使闻道者湍急奔驰的意念之流陡然中止，脱离原来的思路，形成反照。于片言只语之际，迥超言意，以消除知见妄想，扫除情识，彻见本心。连应元此时目光都也是连连在跳，脸上难看得像是涂了黄栀水，他是大大罔措，这些截断众流、孤绝奇骏的道字，竟不由他主地促成了悬崖放手、绝后再苏式的顿悟，仿佛挹取天地的清芬，洗涤尘襟。寻常转语，还需要还得遇上上根利器的人才能契印。可是此四个字，轻得没有半片树叶的分量，不曾惊起一片风尘，却能让全然不懂的应元体内像有一股热气，在推撼着涩滞已久的经络，心中毫无缘由地满是自悟的法喜。 ', ' ')
