('温止寒没想到，姚镜珩对青莲教如此了解，他在此刻几乎可以断言，姚镜珩一定掌握着一个无孔不入的、收集信息的机构。温止寒在为姚书会刺青时与姚书会说的不过是青莲教的一小部分状况。在太康，因药材昂贵、医工水平普遍低下，许多普通人家都病不起，民间流传着一句俗语“有病不治，常得中医”（意为：生了病哪怕不去治硬扛着，结果也跟找个中等水平的医生来治差不多）。求医无门便求神是大多数人的做法，更何况在许多人的认知中，生病是因为鬼怪在作祟——譬如疟疾，民间普遍认为是“疟鬼”在作祟，而“疟鬼”是夭折的孩子和各种冤死之人变成的。因此，治疗许多疾病在多数人看来，便是同鬼怪在做斗争。因此比起请效果不明的医工治病，许多人病了更愿意找个背着草药囊算卦袋的游方术士，治病驱厄同时进行。当年元婴就是以这样的路子开始的。他举着专治疑难杂症的幌子，自称莲仙，戴上青莲面具往闹市一杵，用法术、咒语为人治病，常常药到病除，有时甚至不药而愈。元婴治病常因他人家贫而分文不取，如此一传十，十传百，他也因此被奉为活神仙。许多外地的百姓不远千里来盛京找他看病，他便和温止寒商量着，又派出十余人到外地为人看病。他们将成教原因借扩张时说明——青莲医仙在元婴庭院中掷下青莲一朵，内有许多仙方。青莲医仙赐元婴名号为莲仙，让元婴代她济困扶危、治病消灾。如今元婴分身乏术，青莲医仙又封其他人为青莲使，到其他地方行医。短短两年，青莲教以大火燎原之势遍布全国，每位青莲使都由温止寒直接管理。青莲教的信众中不乏富豪、官员等，而且因青莲教的建立，地方的农民暴动少了许多，所以太康并未多加理会。青莲教内部实行的是“郡兵制”，即每个郡都有一名青莲使管理；青莲使以强身健体为名，将信众们组织起来，农忙时种地，农闲时练拳，为的就是爆发战争时那些信众可以为温止寒所用。而无论是作为莲仙的元婴，还是各位青莲使，他们在为普罗大众治病时都戴着青莲面具，不曾露出本来的模样。温止寒这么做的原因便是为了自己冒充青莲医仙，以便在关键时期召集信众。可以说青莲教的信众是一支强有力的军队。仅有温止寒一人知道，就算是元婴也不过一知半解；姚镜珩能窥其全貌，光有缜密的思维和精确的推断并不够，还需要知道足够多的信息。思及此，温止寒道：“我同王，不如开诚布公地谈一谈吧。”第47章姚镜珩颔首。温止寒道：“王接管偃都已有三月，偃都如同老九黎王在时那般百姓和乐。”姚镜珩仿佛看到了希望，他眼睛一亮，但语气仍沉稳：“兄长信我，若我为君，会是一个好君主。”“臣想问王，为何想坐在太康最高处？”姚镜珩答：“理由有很多，我便从今日说起吧。”“那位杀死谢丰的将军叫谢士澄，在我小时候曾抱过我。”叶如惠“早逝”，姚镜珩在宫中的生活向来不如意，舒蓉的人常悄悄苛待他。姚镜珩七八岁时，姚百汌巡查军营时带上了他。他正处在看什么都新鲜的年纪，平日在宫中受多了委屈，现下也不敢太明目张胆。姚百汌却好似看透了他的心思，用过午膳后摸着他的头慈祥地道：“眷儿自己玩去吧，晚些时候来父王这里用膳便是。”姚镜珩玩得太过放肆，在军营中迷了路。眼看天色渐晚，他仍找不到回去的路，一时急得坐在地上大哭。一位将军听闻哭声而来，他抱起姚镜珩，轻声安慰着。姚镜珩情绪渐渐稳定了下来，那位将军才问：“你是谁家的孩子，乱闯军事重地要挨鞭子的。”姚镜珩答：“孤随父王来，迷了路。”那位将军笑道：“原是六殿下，臣这就送殿下回去。往后殿下出来玩，可得记得带上奴仆。”姚镜珩不再看温止寒，低下头道：“他心疼我走了许多路，是抱我回去的。”姚百汌的营帐在军营正中央，是最显眼、最气派的那一顶。那顶营帐能远远瞧见时，那位将军就放下了姚镜珩，他指着姚百汌的营帐问：“六殿下看到那顶帐篷了么？一直朝那儿走，就能见到你父王了。”姚镜珩抓着那位将军的手不肯放开，他问：“你不同我过去么？”那位将军答：“不了。要是有人问殿下，殿下便说是自己回来的，好不好？” ', ' ')
