('在他们眼中，天地是一缘起网，不管历经什么劫数，因果不乱，纲常连贯的缘故，是因为不管是因何缘故历劫，这真心只有一个，这就是他们所说的“自心本性”。曹颙早年在江宁清凉寺呆了小三年，对于佛经理论并不算陌生。虽说觉得这大喇嘛信奉的教派，比中原文明千余年变得空谈许多的佛家更符合人性一些，但是曹颙毕竟不是佛门弟子，不愿随意点评。他只是听着大喇嘛讲说经文，在不解的时候，问上一二。大喇嘛似乎将自己当成了劝曹颙向佛的“缘起”，想要超度他做个徒弟的样子。曹颙跟着大喇嘛，顿顿吃着手把肉与奶豆腐，原本因长途跋涉有些清减的脸上又有了肉。对于佛学，曹颙只当是一门自己不熟悉的知识看的，能晓得多些就多了，真没有旁的意思。他上有父母双亲，下有娇妻弱子，日子过得是劳乏中带着幸福滋味儿，怎么会有弃世之心？有的时候，他心里也挺羡慕僧侣的轻闲，不是身体上的轻闲，是精神上的。但是羡慕归羡慕，人活于世，总要背负责任，那是避无可避的。大喇嘛出行，随行的僧侣信徒不在少数，也有数百人。加上随同曹颙而来的七十人，这队伍浩浩荡荡的，颇为壮观。因为游牧民族习惯了草原上迁徙，这牛羊都是随着人群走的，这一路上，倒是不用担心吃食。喀尔喀右翼扎萨克，共有亲王一、郡王一、贝子一、国公一四个世袭罔替的显爵，剩下的就是诸台吉了。遇到这些个蒙古王公的驻地时，大喇嘛与曹颙就会受到隆重的款待。曹颙不过是借着“钦差”的名头罢了，大喇嘛却是被蒙古臣民当成了神佛一般的恭敬与礼遇。各色哈达不说，这信徒们送上的黄油、马奶酒、油炸果子等吃食，也有好几大车了。还有些虔诚的信徒，已经赶了牲畜，随着大喇嘛一道出行。大喇嘛原还使人规劝，最后见说了两次无效，便不再多言。曹颙对于黄油、马奶酒什么的，没有什么稀罕的，最高兴的是蒙古贵族那边供奉了大米。这见天的“白食”、“红食”，偶尔有点面食，也都是羊油炸过的面点，曹颙实是吃得倒了胃口。这有了大米，在驻地时熬上一锅白粥，再就着吃其他的，也算是曹颙等人眼中的美味。曹颙是权贵身份，却与仆人们吃一锅饭，这些落在大喇嘛眼中，越发笃定曹颙是有“慧根”之人。曹颙却是没事的时候，坐在挑起的毡帐门口，看着沿途的草原发呆。这绿色的，要是小油菜什么的，多好啊？见天吃肉，来点青菜也能清清肠胃。不过，看着，看着，曹颙却觉得不对起来，只觉得眼前的景致越来越荒芜。在其他的地方，绿草虽不能说是没了膝盖，但长到小腿肚也是有的。这边，却是稀稀落落的，看不到多少绿意。那些蒙古人，也有人察觉出不对，有两个壮年僧侣催马到了毡帐这边，低声说了什么。牛车已经停了，大喇嘛神情肃穆的走下毡帐，连曹颙都察觉出气氛的异样，跟着下了毡帐。前方，入目所及，遍的土馒头……第0565章 渡佛在稀疏的草甸子上，这一片坟茔地显得格外刺眼。这生老病死，是天地万物循环之理，本不算什么稀奇。不过，这些坟头上，长着青草的不过数座，其他的都是黄土，看着还不经年。曹颙跟在大喇嘛身后，走进这坟茔地前，看着这大大小小的坟头，心里沉沉的。地上没有长草的缘故，是因不少地方的土地已经被翻过，草根已经被刨去了。蒙古人的殡葬仪式有很多，土葬就是其中一种，他们也有聚族而葬的习俗。他们在游牧的草原上，选出块向着东方的坡地，在这里修建家族坟茔，用蒙古话来讲，这叫“厚其德”。在他们眼中，这坟地的穴口要冲着太阳升起的方向，使得亡者能像太阳那样夕落朝升。不管游牧多远，要有家族成员老迈的时候，蒙古人都会赶着马车，往自己的坟茔地来。他们也在这里做下标记，来宣告这里是自己的“厚其德”，其他蒙古人瞧了，就不会在附近再起坟茔。如今，没有战乱，为何会有这么多新的坟茔出现？曹颙的脑子里，出现了今春口外他亲眼所见的大雪。在京城时，他就听人说起，北边雪灾更严重。康熙还下旨意往蒙古运粮与派人过来教授捕鱼的法子，当初曹颙心里还觉得好笑。他认为这不过是给蒙古王公看的，这所谓朝廷“赈济”的钱米，能使得那些落魄了的蒙古台吉们解决灾荒，使得黄金家族的人不会饿死。其他的蒙古牧民，谁会将他们的死活放在心上。曹颙正月到口外那次，想到数月后可能会有的灾荒，曾“指点”了简王府的大管事一回，说起这毡子与羊皮生意的“丰厚前景”。他这般做的本意，就是希望简王府那边插手此事，使得牧民能用手中之物换银子，好度过灾荒。熬到六、七月，原野上草长鹰飞，万物复苏，想要充饥就不再是难事了。偌大的草原，那些王府行商们涉足的地方能有多少呢？大喇嘛已经低声诵起《金刚经》，本是带着几分沉重的经文，用蒙语诵起来，听得人越发心里感伤。坟茔地不远处，有个破旧的毡包，大喇嘛的侍从已经过去探看，带过来一个花白了头发的蒙古汉子。若是看头发，他好像是五、六十岁，但是看脸上却没有那么苍老。那汉子穿着件旧的蒙古袍，身形高大，却是枯瘦的骇人。他额头纹像是刀子刻的一般，眼神有些呆滞。看到大喇嘛身上的僧衣时，脸上似笑非笑、似哭非哭。只听“噗通”一声，这蒙古汉子已经跪在大喇嘛面前，双手手心向上，行着“五体投地”的大礼。虽然这汉子未必认识眼前这个老喇嘛就是草原上德高望重的“呼图克图”，但是他仍是行了草原上佛教徒最隆重的大礼。大喇嘛的脸上现出慈悲之色。伸出手去，叫这汉子起来。这汉子站起身子，看着不远处连绵的车队，面上现出迷茫之色。大喇嘛询问这汉子的名字，又指了指眼前的坟茔地问其缘故。这汉子闻言，脸上满是绝望是悲戚。他的名字叫巴根，是这片“厚其德”的后人。这新起的坟头里，有几座里面埋的是他的父母妻儿，一家七口，如今只剩下他一人。其他六个，都是因去年的暴雪引起的灾荒与瘟疫饿死、病死的。其他的坟头，是这片“厚其德”的其他子孙，有不少是他帮着埋葬的。虽然按照习俗，这暴死之人是不能葬在“厚其德”的，但是巴根不忍心亲人的魂魄没有依靠，成为草原上的游魂，所以才安葬在此处。 ', ' ')
